多元性別相關議題提問
尤美女：一個領導者，需要有她的遠見，怎樣去建構一個體系，然後讓他的人民能夠跟隨，這個部分是非常重要的。那在下一輪呢，是跟多元性別有關的，我們第一位請女學會的監事劉亞蘭教授。
劉亞蘭：大家好，我的問題分成。第一個是有關於婦女人權的問題，第二個是有關於同志人權。那婦女人權的部分，因為立法院剛通過CEDAW的施行法，我們很關切的是，接下來我們在國內有哪些重要的具體的政策來做這部分的積極回應。再來就是說，小英主席如果未來執政的話，是不是還會推動簽署其他聯合國重要的人權公約，這個也是我們非常關切的。再來有關於同志人權的問題，在前面的白皮書裡面，就是我有看到關於保障多元性別的，有關同志權跟伴侶權這兩個部分。但這兩個部分，好像並沒有再看到更進一步，更具體的一些政策，那這個部分是不是可以請小英主席待會兒可以有個比較清楚的說明，謝謝！
劉亞蘭（真理大學 人文與資訊學系副教授，兼任女學會監事）書面意見
一、在政府通過CEDAW施行法後，在消除對婦女一切歧視方面，會有何重要政策？
二、若執政，會推動簽署（批准）聯合國其他重要的人權公約？
三、若執政，對於同志人權議題，會有什麼積極回應？
尤美女：那我們下一位請，GLCA幸福生活站的負責人陳敬學。
陳敬學：會議主席，小英總統，還有各位婦女朋友們大家好！各位猜猜看我是男生還是女生！我是生理性別是男生，但是我的靈魂裡面是女生，所以我也是婦女代表齁齁齁～謝謝！這是我的訂婚照！我是2005年12月十號跟我的另外一半公開訂婚，然後2006年結婚。在場有很多的社運前輩阿，民意代表，李文英市議員，還有我們的何碧珍何主任，還有我們鄭主任鄭姐都有參加過我們同志的運動，還有我們的蔓麗姐。其實我們很多婦女團體的朋友們對同志都非常的友善，所以我今天只是要問一個問題。是以一個公民的身分問小英總統一個問題，你對愛的定義是什麼？我對愛的定義是說，愛就是包容，就是支持，就是平等，就是關懷；吵架是一種在乎，冷漠才是感情的殺手。所以如果整個社會對同志伴侶非常冷漠的話，我們就沒有辦法用一個比較開闊的心去接受多元家庭的存在。那因為之前小英總統已經頒布了很多對同志友善的政策白皮書，我們政策會主任也寫了很多推動對於同志有效、有支持的，例如說同居伴侶法加速地讓它立法通過，同志應該可以結婚，應該可以收養子女並組成家庭。全世界各國有十多個國家都已經對同志表示有善，所以我只要問一個問題就好，請問小英總統你對於愛的定義是什麼，謝謝，謝謝～！
陳敬學（GLCA 幸福生活站 負責人）書面意見：請教 DPP 總統候選人 蔡英文女士，針對「同居伴侶法」立法推動的看法？以及針對「多人家屬」民法修法，和同志婚姻支持的進一步說明。
尤美女：好，那在下一位，這個台灣同志諮詢熱線協會的呂欣潔，呂主任！
呂欣潔：我是呂欣潔，代表台灣同志諮詢熱線發言，我想請問身為主席跟總統候選人的蔡英文小姐，請問您以民進黨多年來自詡為一個人權的政黨，在這個國際上把同志人權當作一個進步的指標，為什麼民進黨其實對於同志人權這個議題一直都沒有很具體的政黨的意見？它在國際上一直都是個高度政治性的議題，我其實還滿疑惑的，為什麼台灣這麼政治化的環境竟然沒有對這個議題沒有做一個大幅度的，公開的討論，這是我第一個問題。然後第二個就是，請問民進黨是否在此次大選將具體的同志人權政策包含同志婚姻法、同志伴侶法，或者是反歧視法的部分納入積極推動的目標？所謂積極推動的目標就是，同志社群其實長期以來已經對於同志議題的芭樂票已經感到非常非常的厭煩，我們想要知道，有沒有具體並且能夠積極的承諾，以及推動跟同志人權相關議題，謝謝！
呂欣潔（台灣同志諮詢熱線協會 文宣部主任）書面意見
1. 民進黨多年來自詡做為一個人權政黨，為什麼對於同志人權長期以來都無消無息？
2. 民進黨是否願意在此次大選，將具體的同志人權政策（如：婚姻法、伴侶法、反歧視法）納入積極推動的目標？
尤美女：我們下一位是台灣性別平等教育協會的秘書長賴友梅！
賴友梅：小英總統候選人好，大家好！這邊其實要補充前面三位團體代表的意見，其實主要是在性別平等教育的這個部分，我想提醒一個狀況是說，台灣是一個多元宗教信仰價值的一個國家，這幾年來在實務上我們發現，很多的宗教團體為名所設立的學校或者是一些相關的就學機構，其實是以主觀的信仰為單一價值，不願意去尊重多元性別特質跟性傾向相關的學生權益，反對、剝奪同志人權的呼聲也在台灣社會發酵。剛剛小英主席也在開場白提到說，全球化後極右派的信教勢力的反撲，我想在台灣已經有一些煽動，仇恨的狀況在這幾年，特別是今年。那我是想要提出，在教育的部分，我們有性別平等教育法在2004年民進黨執政的時候通過的。這樣子以宗教為名煽動歧視偏見在台灣的社會已經有這樣的警訊，您未來的政策要怎麼樣維護台灣的性別人權？在維護台灣多元宗教價值跟多元性別人權的部分你要如何具體地作為？謝謝！
賴友梅（台灣性別平等教育協會 秘書長）書面意見
這幾年來，對以宗教團體為名所設立之學校，以主觀信仰為單一價值，不願尊重多元性別特質及性傾向師生的權益，實己明確違反性別平等教育法，致使學生就學權益遭受剝奪，甚而影響性別平等教育公共政策的推動。日前挪威發生令人不寒而慄的爆炸與屠殺案，就是因緊抱單一宗教價值、拒絕多元平等而起的暴行，對照台灣近半年來，保守宗教勢力隱身炮製所謂「真愛聯盟」白手套，以不義的手段，扭曲抹黑教育部發行之性別平等教師參考資料，提供大眾不實資訊，煽動仇恨，遂行其一貫以宗教干預性別平等各項公共政策、影響全民福祉之目的，使得100學年度應依法實施的性平課綱前途未卜，漠視學生受教權，讓無須恐懼性別霸凌的友善校園，持續淪為紙上空談！
根據2004年6月通過的性別平等教育法第12至14條均明文規定，「學校應尊重學生及教職員工之性別特質與性取向。」、「學校之招生及就學許可不得有性別或性取向之歧視。」、「學校不得因學生之性別或性取向而給予教學、活動、評量、獎懲、福利及服務上之歧視待遇。」、「學校對因性別或性取向而處於不利處境之學生應積極提供協助，以改善其處境。」，因此，各級學校必須依法在就學許可、環境與資源各層面，提供給不同性別特質及性傾向之師生一個安全、友善、平等待遇的校園。
針對以上，請問您的未來政策，如何從各層面有具體作為，正視煽動歧視及偏見的警訊以維護台灣的性別人權？
尤美女：好，這一輪我們有請小英。
多元性別相關議題回應
小英：我們的十年政綱裡面是有提到多元家庭的。所謂多元家庭就是不限於性別的家庭，只要是共同組成家庭，有一個共同生活的關係，有一種相互照顧的相互依賴的關係存在之下，我們就應該要賦予他們一定程度的伴侶權，這個是在我們的十年政綱裡面的說法。我剛剛在開始的時候，事實上我也多花了一點時間把他做一個說明，也就是說，我們在這個多元性別的公民權上面，我們是非常非常的重視的。我們支持立法保障無分性別性傾向的伴侶權，這是一個非常重要的觀念，促進親密關係的民主化，讓伴侶間的權利義務可以明確化。剛才你問到說，在哪些方面可以落實，這個在我們的十年政綱中也有提到，在福利、健康醫療、人生安全的保障跟措施，還有福利的照養跟福利的輸送這些都包括在這裡面。
我們希望，有形成伴侶關係的人之間，他們之間的權利關係，我們要給他一個明確的定義。同時，國家所提供的福利照養等等的照顧措施我們也讓他有一樣的平等對待，這個是我們最基本的觀念。我不太了解的是，對於這個同志的議題，應該是民進黨長期都有關注的議題，民進黨從來都沒有把它當成一個不存在的議題或者是迴避的議題，事實上在我們以一個人權為主要價值的政黨，在這方面應該是比較前進的政黨。所以，不要懷疑民進黨的態度，不要懷疑民進黨的立場，我們在這些議題上面還是跟其他的人權主張是一樣的。
至於剛剛問到很多在人權公約上面，我們是不是要陸續的加入，當然答案也是肯定的，我們要讓整個社會發展的過程中，盡量朝國際社會所設定的標準去前進。但是我必須要講的是，有時候它所產生的落差，我們必須要讓社會有足夠的時間來準備，如果說我們一下子就把國際間的標準引入到我們的社會，而我們的社會沒有準備的話，那這個落差很有可能產生社會的衝突和對立。我們在很多爭議性的議題，或社會上有很多不是絕對對和錯的問題，而是一個價值傾向的問題，是一個跟社會共同問題競爭的共識形成，這需要過程。我們也希望透過過程來縮小差距，差距縮小了，社會就能在不衝突的情況下去達到共識，而整體的標準是往前走的。這也就是我講的，包容，慈悲，諒解，這就是我們整體社會面對這些問題所應該要有的態度，如果你要把他解釋成愛的定義，我也覺得是應該的，謝謝！
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